Это гвозди от распятия Иисуса? Появляются новые доказательства, но эксперты не убеждены

Исследование двух 2000-летних гвоздей, найденных в Иерусалиме, подтверждает утверждение, связывающее их с захоронением Каиафы, еврейского первосвященника, участвовавшего в распятии Иисуса

Новое исследование пары гвоздей римского периода без происхождения, обнаруженное в антропологической лаборатории Тель-Авивского университета, предлагает новые доказательства, которые воскрешают теорию десятилетней давности, связывающую эти артефакты ни с чем иным, как с распятием Иисуса Христа.

Израильский геолог, руководивший исследованием, говорит, что химический и физический анализ гвоздей доказывает, что они произошли из погребальной пещеры в Иерусалиме Каиафы, еврейского первосвященника, который, как говорится в Евангелиях, сыграл ключевую роль в отправке Иисуса на смерть. Исследователи также обнаружили микроскопические следы дерева и кости, встроенные в металлические шипы, что, по их словам, убедительно указывает на то, что эти 2000-летние гвозди, по крайней мере, участвовали в распятии – хотя и не обязательно в распятии христианского мессии.

Другие учёные, опрошенные газетой «Гаарец», назвали это исследование весьма спекулятивным и заявили, что нет достаточных доказательств, чтобы связать гвозди без происхождения с конкретным местом или утверждать, что они использовались для распятия кого-либо, не говоря уже о Иисусе.

Исследование, опубликованное в августе в рецензируемом журнале Archaeological Discovery, представляет собой научную поддержку теории, впервые предложенной в документальном фильме 2011 года журналистом Симхой Якобовичи, который вызвал бурю споров и был громко осужден ведущими археологами.

Похороны первосвященника?

Эта история начинается в 1990 году, когда археологи из Управления древностей Израиля раскопали еврейскую погребальную пещеру первого века нашей эры. Она была обнаружена во время дорожных работ в Иерусалимском лесу мира, парке на юге города. В пещере было 12 оссуариев, известняковых ящиков, в которые евреи того периода традиционно помещали кости умерших после того, как тела разложились.

Что отличало это захоронение от многих подобных гробниц римского периода, которые были найдены в Иерусалиме, так это то, что на одном из оссуариев было написано имя «Каиафа» (Каяфа на иврите), а на другом — слова «Иосиф, сын Каиафы». "

Многие ученые, хотя и не все, с тех пор идентифицировали пещеру как семейную гробницу первосвященника, который, как говорится в Евангелиях, передал Иисуса Понтию Пилату и римлянам на казнь.

Однако остается неясным, в каком ящике для костей находились останки самого священника. В то время как Новый Завет называет его просто Каиафой, еврейский историк Иосиф Флавий идентифицирует первосвященника во времена Пилата как Иосифа Каиафу.

Следовательно, склеп с надписью «Иосиф, сын Каиафы», который сейчас выставлен в Музее Израиля в Иерусалиме, скорее всего, является местом последнего упокоения первосвященника, тем более что этот ящик, в отличие от других, найденных в гробнице, был богато украшен сложные геометрические мотивы.

Как бы то ни было – в центре этого спора не сами оссуарии, а два гвоздя, которые археологи нашли в гробнице. Один был обнаружен внутри костницы (не из тех, на которых написано имя Каиафы), а другой был обнаружен на полу рядом с предполагаемым ящиком для костей Иосифа Каиафы.

Археолог IAA Цви Гринхут, руководивший раскопками, в своем предварительном отчете предположил, что гвозди, возможно, использовались для написания имен умерших на известняковых оссуариях. Почему кто-то вырезал имена на известняковых ящиках и снова открывал один из них, чтобы вбить внутрь гвоздь, не было объяснено.

Но о находке быстро забыли – в буквальном смысле. Гвозди из пещеры Каиафы никогда не фотографировались, а сами артефакты утеряны. IAA всегда утверждало, что гвозди, лежащие в основе этого расследования, были не из гробницы Каиафы и что оно не знает, где находятся артефакты из этого захоронения.

Примерно через два десятилетия после того, как гробница была раскопана (и заасфальтирована), Якобович подхватил эту историю для своего документального фильма «Гвозди креста».